この経典におけるムドラーは、単に「手で形を作る（手印）」だけにとどまりません。「全身のポーズ」「呼吸法（クンバカ）」「意識の集中（ドリスティ）」、さらには肉体の締め付け（バンダ）までを高度に組み合わせた「エネルギーの強力なコントロール法」として位置づけられています。
七支ヨガの第3ステップである「安定（Sthirata）」をもたらすための、非常に重要かつ、古典ハタヨガの真骨頂とも言えるセクションです。
ゲーランダ・サンヒターにおけるムドラーの目的
経典の中では、ムドラーの絶大な効果について以下のように非常に熱く語られています。
「ムドラーの修練によって、肉体の衰え（老化）を防ぎ、死を克服することができる。また、体内に眠る聖なるエネルギー『クンダリニー』を覚醒させるための最高の手段である」
アーサナ（ポーズ）で肉体という器を頑丈に鍛えた後、このムドラーを行うことで、体内の生命エネルギー（プラーナ）を外に漏らさないように「密閉（ロック）」し、脳や高次のチャクラへと突き上げていくのが目的です。
25種類のムドラー・バンダ全リスト
経典に記載されている25種類は、大きく「ムドラー（印）」「バンダ（締め付け）」「ベーダ（浸透・結合）」に分類できます。
- マハー・ムドラー（大いなる印）
- ナボー・ムドラー（天空の印）
- マハー・バンダ（大いなるロック）
- マハー・ヴェーダ（大いなる浸透）
- ケーチャリー・ムドラー（空間を飛ぶ印 ※舌を喉の奥に巻き入れる秘伝）
- ウッディヤーナ・バンダ（お腹をへこませるロック）
- ムーラ・バンダ（会陰部を締め付けるロック）
- ジャーランダラ・バンダ（喉を締め付けるロック）
- ヴィパリータ・カラニ（逆転の結び・印）
- ヨギ・ムドラー（ヨガ・ムドラー）（ヨガの印）
- ヴァジュローリー・ムドラー（金剛の印）
- シャクティ・チャーラニー（エネルギーを動かす印）
- タダーギー・ムドラー（池の印）
- マンドゥーキー・ムドラー（カエルの印）
- シャーンバヴィー・ムドラー（シャーンバヴィの印 / 眉間を凝視する）
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パンチャ・ダーラナー（5つの元素への集中法：地・水・火・風・空の5種類を1つずつカウント）
- 地（パルティヴィ・ダーラナー）
- 水（アンバシ・ダーラナー）
- 火（アグネーイー・ダーラナー）
- 風（ヴァーヤヴィー・ダーラナー）
- 空（アーカーシー・ダーラナー）
- アシュヴィニー・ムドラー（牝馬の印 / 肛門の収縮）
- パーシニー・ムドラー（投げ縄の印）
- カーキー・ムドラー（カラスの嘴の印 / 口を尖らせて息を吸う）
- マータンギー・ムドラー（象の印）
- ブジャンギー・ムドラー（蛇の印）
現代でも重要視される代表的な技法
25種類の中から、特に現代のハタヨガや呼吸法（プラーナーヤーマ）の実践においてもベースとなっている重要な技法をいくつか紹介します。
1. 三大バンダ（エネルギーのバルブ）
エネルギーを体内に閉じ込めるための「締め付け（ロック）」の技法です。
- ムーラ・バンダ： 会陰部（骨盤底筋群）をキュッと引き上げる。
- ウッディヤーナ・バンダ： 息を吐ききり、お腹を肋骨の奥にグッと引き込む（消化器の活性化にも絶大）。
- ジャーランダラ・バンダ： 顎を強く引き、胸に押し当てて喉をロックする。 ※これら3つを同時に行うことを「マハー・バンダ（大いなるロック）」と呼びます。
2. ヴィパリータ・カラニ（逆転のムドラー）
現代では「壁に足を上げるポーズ」としてリラクゼーションに使われることが多いですが、古典では「骨盤を浮かせた逆立ち（肩立ちのポーズに近い形）」を指します。
頭を下、骨盤を上にすることで、頭頂から漏れ出ている「月からの生命の蜜（アムリタ）」が、お腹にある「太陽の火」に焼かれて消費されるのを防ぎ、若返りをもたらすとされています。
3. シャーンバヴィー・ムドラー（眉間の凝視）
目を半開きにし、意識と視線を「眉間（アージニャー・チャクラ）」に一点集中させる技法です。これを実践することで、マインド（思考の揺らぎ）が瞬時に静まり、深い瞑想状態への扉が開かれます。
まとめ：アーサナからムドラーへの流れ
『ゲーランダ・サンヒター』において、アーサナが「肉体という外枠の安定」だったのに対し、ムドラーは「内側のエネルギー（気）の安定」を担当しています。
ポーズによって身体の歪みを整え、強固な土台を作ったからこそ、ムドラーによる強力なエネルギーの駆動やロック（バンダ）に肉体が耐えられるようになります。現代のヨガで「ポーズの最中に呼吸や骨盤底（ムーラバンダ）に意識を向ける」というアプローチの源流は、まさにこの古典的なムドラーの思想に深く根ざしているのです。
経典では、呼吸をコントロールすることで「身体の軽快さ（Laghava）」と「明晰な知覚」を得られるとされています。
特徴的なのは、単に「呼吸のテクニック」を実践するだけでなく、「いつ、どこで、何を食べて行うか」という事前の環境づくり（食事法・適切な季節・場所）に非常に大きなページが割かれている点です。これらが整って初めて、安全かつ効果的に呼吸法が進められると説かれます。
以下に、その前提条件と、経典に登場する8種類の調息法（クンバカ）について詳しく解説します。
呼吸法を始めるための「4つの必須条件」
ゲーランダ尊師は、いきなり呼吸法を始めるのは危険であり、以下の4つを必ず整えよと警告します。
- 場所（スターナ）： 遠すぎる外国や森の中、騒がしい都市を避け、治安が良く食料が手に入りやすい静かな場所に庵（小屋）を構えること。
- 時期（カーラ）： 春（バサンタ）または秋（シャラド）に始めること。極端に暑い夏や寒い冬に始めると、病気になるとされています。
- 食事（ミターハーラ / 適量食）： ここが非常に重要です。 胃の半分を純粋な食物（サトヴィックなもの）で満たし、4分の1を水にあて、残りの4分の1は空気（呼吸）のために空けておく「腹八分目（あるいは六分目）」の食事法を厳守します。
- ナーディ・シュッディ（気道の浄化）： 体内のエネルギーの通り道（ナーディ）が詰まった状態で呼吸法を行うと効果が出ないため、事前にマントラや呼吸を使って気道を徹底的にクリーニングします。
8種類のプラーナーヤーマ（サヒタ・クンバカ）
準備が整った後、実践する8種類の主要な呼吸法です。ハタヨガにおいて呼吸を止めることを「クンバカ」と呼ぶため、これらは呼吸法の種類であると同時に、8つのクンバカの技法でもあります。
1. サヒタ（Sahita / 伴うクンバカ）
意識的に呼吸のコントロールを伴う、最も基本的かつ重要な呼吸法です。これにはマントラを心の中で唱えながら行う「サガルバ（有種）」と、唱えずに行う「ニガルバ（無種）」の2種類があります。
2. スーリヤ・ベーダナ（Surya-bhedana / 太陽の貫通呼吸）
右の鼻孔から吸って、クンバカ（息止め）し、左の鼻孔から吐き出す呼吸法です。右の鼻は「太陽のエネルギー（陽・熱）」を司るため、体内の熱を高め、消化力を増進させ、頭脳を明晰にします。
3. ウッジャーイー（Ujjayi / 勝利の呼吸）
両鼻から息を吸う際、喉の奥を軽く狭めて「摩擦音（シューという音）」を立てながら吸い込み、クンバカした後に左の鼻孔から吐き出します。現代のパワーヨガやアシュタンガヨガでもベースとなる呼吸法ですが、古典では息止め（クンバカ）がセットになります。粘液の病気を取り除くとされます。
4. シータリー（Sitaly / 冷却呼吸）
舌をストローのように丸めて口から突き出し、そこから空気をスーッと吸い込みます。クンバカした後に両鼻から吐き出します。体内の熱を下げ、喉の渇きや飢えを癒やす「冷却効果」があります。
5. バストリカ（Bhastrika / ふいご呼吸）
鍛冶屋が使う「ふいご」のように、お腹を激しく動かして両鼻から「シュッ、シュッ」と素早く強烈な吸気・呼気を繰り返します。その後、深く吸ってクンバカします。体内の火のエネルギーを一気に燃え上がらせる、非常にパワフルなデトックス呼吸法です。
6. ブラーマリー（Bhramari / 蜂の呼吸）
息を吸った後、完全に息を吐き出す際に、喉の奥で「ウーーー」と黒蜂の羽音のようなハミング（共鳴音）を響かせる呼吸法です。この音の振動が脳や神経系を深くリラックスさせ、至福感をもたらします。
7. ムールッチャー（Murccha / 気絶呼吸）
息を深く吸い込んだ後、クンバカ（息止め）を限界まで長く維持し、意識を眉間に集中させます。マインドの働きを一時的に「気絶（停止）」させることで、雑念を完全に消し去り、精神を静寂に導きます。
8. ケーヴァラ（Kevala / 純粋なクンバカ）
吸う・吐くという作為的なコントロールを超え、自然に呼吸がスーッと止まってしまう究極の息止め状態です。これが達成されると、過去・現在のあらゆる業（カルマ）から解放され、高い瞑想状態（サマーディ）へと直結するとされています。
なぜ呼吸を止める（クンバカ）のか？
『ゲーランダ・サンヒター』をはじめとするハタヨガの思想では、「呼吸の揺らぎ（プラーナの動き）＝心の揺らぎ（マインドの動き）」と考えます。
つまり、呼吸を完全にコントロールして「止める（クンバカする）」ことができれば、心も完全に静止させることができるというロジックです。
ポーズで肉体を固め、ムドラーでエネルギーの漏れを防ぎ、この8つのプラーナーヤーマによってプラーナを完全に掌握することで、ヨギは心をも支配し、次のステップである「ディヤーナ（瞑想）」へと進むことになります。
