肋骨挙筋は、安部塾呼吸技法「息吹」で重要視している筋肉です。

 

肋骨挙筋

■起始部

・短肋骨挙筋：第７頸椎および第１～11胸椎横突起

・長肋骨挙筋：第７頸椎および第１～11胸椎横突起

■停止部

・短肋骨挙筋：１つ下の肋骨の肋骨角　

・長肋骨挙筋：２つ下の肋骨の肋骨角　

■作用

・片側が収縮　～　胸椎を同側に側屈・反対側に回旋

・両側が収縮　～　胸椎伸展（反る）の補助

※胸椎側を起始とした場合（固定）、肋骨が挙上するための上方回旋が起きるとされる。上部肋骨では挙上の動きが、下部肋骨においては外旋の動きが生じる。吸気筋としてイメージできる。

肋骨の上方回旋

深い呼吸では、横隔膜と外肋間筋が最大限に働きます。合わせて、呼吸補助筋群が吸気の際の外肋間筋の働きを補助する。吸気時 に収縮して肋骨をもちあげる働きを補助するのは、斜角筋・胸鎖乳突筋・肋骨挙筋・大胸筋・小胸筋などがある。脊柱起立筋群が脊柱を伸展（反る）させると、肋骨の挙上が楽になる。

肋骨挙筋が肋骨を持ちあげるように働くためには、脊柱の配列が正しい＝脊柱が長く伸びて安定している必要がある。

自分と相手の境界線を踏み越えない～健全な人間関係は、適切な境界が土台となった感情的空間において成り立つ。

 「私」は「私」で、「あなた」は「あなた」。「私」と「あなた」はまったく違う別の人間です。なので、まったく違う別の価値観を持っています。その違いを認め合える関係は永く続きます。お互いの人間性を尊重することができるからです。

「私は私、あなたはあなた」という境界線が守れていると、お互いに脅威を感じることがありません。なので、安全にやりとりをすることができます。意見が合わないからといってムキになって相手の意見を変えようとすることもありません。意見が違うのは、そもその別の人間なのだから当たり前だからです。意見交換ができるのは、相手を尊重しているからです。

自分と相手の境界線を踏み越えて自己主張すると関係は途絶えます。境界線を侵して相手の安全=力を奪おうとするのは、支配・被支配の関係を求める行為だからです。

また、誰かに強く必要とされることで自分の存在意義を確認しようとする共依存関係も、、支配・被支配の関係同様に相手から力を奪い、依存的な関係になってしまいます。

個人の境界線より

個人の境界線（こじんのきょうかいせん, Personal boundaries）、他者との境界線（たしやとのきょうかいせん）、バウンダリーとは、自分に対して行動をとってくる他人に対して、合理的・安全・許容可能な手法であるかを判別するために個人が作成する、ガイドライン、ルール、制約である。それらのガイドラインは、結論、信念、意見、態度、過去における経験、社会学習の組み合わせから築かれる。

境界線は個人の定義に役立ち、それは好き嫌いをおおまかに判別し、他人が接近できる距離を設定するものだという。境界線には身体的、精神的、心理的、精神的といった種類が存在し、それらは信念、感情、直感、自尊心などによって編成されるという。ジャック・ラカンは、この境界線はピラミッド型に階層化されており、「人の生物学的・社会的地位のすべてを連結した包絡線」に基づくとしている。境界線は人間関係の相互作用において、内的・外的の2方向それぞれに影響する。これらは時に、「保護」として働くこともあれば、「封じ込め」として働くこともある。

個人の境界の概念は、他人をコントロールしようとする人や、自分の人生に責任を負っていない人がいる場面で特に有効である。

依存症患者はしばしば、他人を自分のコントロール下に置くことが、人生において成功と幸福を達成する方法だと信じている。この手法を取る人は大抵、それを幼少時に生存スキルとして使い、そして習得したのである。彼らがその手法を使い続ける限り、誰も彼らの気持ちを窮地に追い込むことはできない。

共依存患者は、しばしば自分のニーズよりも他人のニーズを優先し、他人の問題解決に夢中である。

共依存関係は、家族、仕事、友情、ロマンチック、ピア、コミュニティなど、あらゆる種類の人間関係で起こり得る。

健全な人間関係は、適切な境界が土台となった感情的空間において成り立つのだが、 共依存者はそのような限界線を設定することが困難なのである。境界を適切に守るスキルは、精神的健康を取り戻すには不可欠である。

共依存関係においては、共依存者の目的意識は、パートナーのニーズを満たすために極度の犠牲を払うことなのである。共依存関係とは、当人が自給性や自律性を持たない不健全なペアを意味する。すなわち、ペアの一方または両方が、自身の充足の為に、もう一方に依存しているのである 。多くは、自分の価値は他人に由来するという誤った考えのために、無意識的に他人の人生を第一義に考えているのである。

引用ここまで

「どこからが自分で、どこからが他人なのか？」

「他人と自分を区別する自分と他人の境界線がない問題」を抱えてしまうと、健全な人間関係が築けません。自分の人生における行動の責任は自分自身でとらなくてはなりません。同じように、相手の行動の責任は相手自身がとらなくてはなりません。自分が責任をとる機会を逃してはいけませんし、相手が責任を機会を奪ってはいけません。

善意のつもりで相手の境界を侵すと、関係が悪化したり破綻したりします。相手の所有物を粗雑に扱ったり、相手の時間を奪ったり、相手がやるべきことを代行したり、相手の個人的な世界を知りたがったり、相手に自分の期待通りにして行動して欲しがったり、自分の好みや考え方を押しつけたり……そんな人は、健全な対人関係を築くことができません。

なので、「集客」が必要な仕事はできません。過干渉で教えたがりな人たちがうまくいかないのは、簡単に境界線を踏み越えてしまうからです。相手との境界線をあっさり超えて侵入してしまう人は、いつも対人トラブルに見舞われています。そんな人ほど、「こうすればうまくいく」という話をしたがったりします。

孤立して孤独化してしまっている人を観察してみると、対人関係がうまくいかないのを相手のせいにしているのが、すぐにわかると思います。自分が「相手との境界線を踏み越えている」という「原因」に目を向けません。当たり前のことなのですが、境界線を踏み越えてこられたら、健全な関係は終焉を迎えてしまうのです。そして、孤立すればするほど、境界線を踏み越えようとしてしまうという負の連鎖を引き起こしてしまうようになります。

境界線を引く

来年は、「他者との境界線を守れない人」にはキツイ年になるそうです。今年は、境界線を守れるようになる準備期間だったそうで、コロナ禍もその流れでの出来事とのこと。来年からの安部塾の活動は、「自分と相手の境界線を守れる人」のみでやっていくことにいたします。

ほんとうの意味で立てていますか？ 木の杭のように立ちましょう。

 この姿勢をとって、肩・胸・背中をそれぞれ押してもらって、自分が立てているか確認してみましょう。立てていたら、安定しているはずです。

ちゃんと立てていますか？　站樁

高度な身体操作技法は、基本的身体操作技法の延長線上にあります。基本が不正確だと詰みます。立てていない状態で先に進んでも、成果は出ないと思います。

「樁」は「杭（くい）」の意なので、站樁は「木の杭のように立つ」になるかと思います。中心線・正中線を守ることには精神安定効果があることがわかっているそうです。一説には、免疫機能の改善効果も期待できるとされております。とはいっても、やり方を間違えると有害無益ですので、正確な型で納めないのであれば、やらない方がよいかと思います。

まず両眼視する→頭から動く

 小松先生のコメント。視えないことによる二次的な問題について。

像を融合させるために必要な努力は……

私たちの全身の動きは、「まず頭が動く」ところから始まりますが、頭が動く前に眼が動くのが基本となります。視ることにより、後頭下筋群が反応します。

後頭下筋群

後頭下筋群は筋紡錘密度が非常に高く、視覚や前庭覚と統合する固有受容器（センサー）として中枢神経系との感覚運動制御に関与しています。多数の筋紡錘（きんぼうすい）によって、身体のGPS的な機能を発揮します。

顔が前に出ている状態になると、後頭部の頭と首の付け根の部分が強く折れ曲がる（反る）ことになります。椎骨動脈が圧迫を受け血流が悪化し、頸性眩暈が起きやすくなるそうです。小脳の主動脈につながるため、不活性状態に陥ります。小脳は運動制御のほか、短期記憶・注意集中・認識力・計画立案力のような知覚情報統合や情動制御に関わっています。悪影響は甚大となるそうです。

視運動性反射＝眼球がある方向へ動くときに頚部が眼球と同側方向に動く

前庭動眼反射＝頚部が動くときに視線を１点に固定するために頚部と反対の方向に眼球が動く

後頭下筋群の機能低下が生じると視運動性反射・前庭動眼反射機能も低下します。眼球運動と頚部の動きが障害されるため、代償運動が生じる可能性がでてまいります。視運動性反射が機能しなかった場合、反射的に頚部が動かなくなります。随意的な頚部の動きとなり頚部の胸鎖乳突筋や僧帽筋などが優位となりがちとなり、反応速度が低下するようです。

もうおわかりだと思いますが、息を吸ったときに胸鎖乳突筋や僧帽筋にりきみが生まれる人は、後頭下筋群の機能低下が生じている可能性があるということになります。

詳細は、12月の各地の講座で解説したいと思います。

呼吸時の肋骨と胸骨との動きのイメージ。後頭骨と脊柱と仙骨のイメージ。

 昨日の記事にも書きましたが、胸に息を吸おうとすると首が過緊張して詰みます。安部塾では、背中と脇をふくらませるように意識します。

呼吸時の肋骨と胸骨の動き

呼吸時の胸骨の動き

息を吐いたときが本来の位置だと意識すると、うまくいくかと思います。胸骨の後ろは心臓なので息が入りません。なので、背中と脇をふくらませるようにすると息が入り、横隔膜が楽にさがります。下手に胸骨を意識してあげようとすると詰みますので、あくまで胸郭の前後径をひろげるように意識します。後ろ側にふくらませる感覚です。

肺と心臓の位置関係

脊柱と仙骨の動きを考えると、おそらく頭がウニになるかと思います。胸椎が、吸って伸展（反る）、吐いて屈曲（丸まる）なので、「吸うときに肋骨が後ろにふくらむ」というイメージと合わない場合が多いようです。通常状態で脊柱がつぶれてしまっている場合に顕著だと思います。

脊柱と仙骨の動き

呼吸と脊柱・四肢の動き

普通に混乱しますよね。

呼吸と後頭骨・脊柱・仙骨の動き

そして、「吐く息で脊柱を長く伸ばしながら～」とか誘導されるので、さらに混乱するかと思います。意味がわかると面白いのですが、なかなかややこしかったりします。

12月5日（土）の下関集中講座、6日（日）の大牟田機能運動学サークルにて詳しく解説いたします。

どこに向かって息を吸えばいいのか？

 息を胸に吸おうとすると、首が固まって不自由になり、苦しくなります。では、どこに吸えばいいのでしょうか？

安部塾では、「腰に吸いましょう」と提案しております。仙骨岬角あたりを意識いたします。重心点に向かって息を入れていきます。

重心線と重心点（仙骨）

重心線と重心点（脊柱）

息は前には入りませんし、下側にも入りません。肺の位置を確認してみましょう。

肺の位置

まあ、入るわけがありませんね。右肺と左肺の間には心臓がありますし、横隔膜の前方部直下には肝臓・胃・脾臓がありますし、そもそも肺は肋骨上部にしかありません。入るはずがない場所に入れようとしたら、首が過剰に緊張してしまいます。重心はあがり、心は不安定になり、いいことありません。肺の下縁を意識して、肺の周りの筋群を緊張させないようにしましょう。

肺の下縁

肺は、思ったよりも上部にあり、意外と小さい器官です。そして、胸椎と肋骨の間の関節を動かさないと、息が吸えません。肋骨の動きを見てみましょう。

呼吸時の肋骨の動き

集中講座参加者には自明の理かと思いますが、ふくらませる場所の意識を間違えると詰みます。牛の腹側の肋骨に接する部分をハラミ（アウトサイドスカート Skirt steak）、背側の腰椎に接する部分をサガリ（ハンギングテンダー Hanging tender steak）と言いますが、これは人間も同様です。そう、腰椎を意識して息を吸うと、ちゃんと吸えるのです。

横隔膜の付着

言うまでもありませんが、腰椎1～3番は仙骨岬角と直結しておりますので、仙骨岬角を意識して吸うことで、骨盤底筋群に内臓で圧をかけることが可能となり、動きが美しくなるというわけです。

12月5日（土）の下関集中講座、6日（日）の大牟田機能運動学サークルにて詳しく解説いたします。

「何かをする」より「何もしない」ほうがよいことが多いものです。「優游 復 優游」

 姿勢改善のコツのひとつに、「何かをする」よりも「何もしない」ほうが姿勢がよくなるというものがあります。よく誤解されているコツだと思います。「余計なことをしない」という意味なのですが、ほんとに何もしないのだと解釈してしまったりするようです。「脱力」の問題と同様、「余計な力を入れない」ということの意味を理解するということ自体が難しいのではないかと思います。

よく例えに出されるのが、膝関節の過伸展（反張膝）です。膝はまっすぐな状態（完全伸展位）までしか伸びないのが無理がないのですが、その位置を越えて、さらに伸びた状態（過伸展位）までもっていってしまうのは無理が生じます。脚を横から見たとき、脚が後ろに弓のように曲がって変形している場合、膝関節の前面に過度のストレスを誘発するため、膝の痛みの原因になったりします。

膝関節の過伸展

人によっては、「膝関節過伸展＝美しい」という価値観をもっていたりするため、膝関節を後ろに押してしまって膝関節の機能障害を引き起こしてしまうことがあります。「バックニー」と呼ばれており、審美競技者が陥りやすい問題のひとつとして、よく知られています。姿勢改善の世界では、「膝は前にあること」が大切だと考えられております。

膝に限りませんが、審美競技者は過剰運動＜hypermobility＞症候群になりがちだと思います。私は、全身の複数の関節不安定性（可動域の亢進・関節過可動）があることには、デメリットが多すぎると考えております。

頭の位置を直す場合も、「余計なことをしない」という意識が重要だと考えています。本来、自然に「うなずく」構造になっているので、それに逆らわなければ、自然と頭部はあるべき位置に動いていき、姿勢と呼吸と動きがよくなっていきます。頭は前・上へ動き、首が自由で楽な状態にバランスするようになっているからです。余計なことをするから、おかしなことになってしまうのです。

頭部のうなずき運動

声がきれいな人の動きを観察してみましょう。

①軽く微笑みつつ、唇がわずかに少しひらく。

②下の前歯が上の前歯よりもわずかに前に出る（上あごに対して下あごがわずかに前に）

③下あごが落ちて、下の前歯の後ろに舌の先が軽くつく。

④りきみなく発声する。

……というような流れが見てとれるかと思います。何より、発声と同時に脊柱が長く伸びて頭の位置が高くなっていくのがよくわかるはずです。

きれいな声が出ない人を観察すると、身体の特定部分に力を入れて（りきみ）、発音したつもりになっていたり、口をあけるときに頭の位置が低く下がってしまっていたりするものです。この特徴はそのまま、余計なことばかりしてかえってうまくいかない人たちによく見られるため、指導者講習などでよく話題にあがります。声が重い人は、見た目の雰囲気も重く、頭が沈んでしまっており、筋肉的に発音することがよく知られております。筋肉的な声は耳障りなため、さまざまなデメリットを生じるようです。

「無為自然」という老子の言葉があります。「無為」とは「作為的なことをしない」という意味だと考えております。「自然」とは自ずから然り。

"doing nothing often leads to the very best something."
「何もしない」は、いつも最高の何かにつながる（プーと大人になった僕）。

ソファやベッドでゴロゴロして何もしないという意味ではないと思います。「やるべきことをきちんとする」ということが「何もしない」ということなのだと考えております。

良寛さまの「「優游復優游（ゆうゆうまたゆうゆう）、薄（いささ）か言（ここ）に今晨（こんしん）を永くせん」という言葉が好きです。「この草庵の暮らしは、何もない無一物だが、何にとらわれることもなく、心はただ「優游」と表現するしかない。これがわたしの生だ、朝がくるごとにその「いまここに」を大切に生きるとしよう」……何にこだわることもなく、何を憂えることもない心の状態であってこそ、「何もしない」ができるのだという気がいたします。